六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
蒙：亨通，不是我要去求蒙童，而是蒙童来求我。
亨也就是通，对应到本卦，它就是明。所以，这个蒙，一定要得到启发，才能由不明变为明。那么怎么才能变明呢？要童蒙求我，什么意思？直白来讲，就是说启蒙能不能成功，教育能不能成功，最关键的，还是要看他自己的主动性，看他的积极性。这就像孔子说的，不愤不启，不悱不发。教育一个人，不到他真心想弄明白的时候，你就不要去开导他，不到他内心迫切想表达的时候，不要去启发他。换句话说，什么时候是教育的最好时机？只有他自己想，只有他内心想的时候，才是教育的最好时机。所以，锦上添花固然很好，但是雪中送炭却让人感觉更加难能可贵。
初次占筮，神灵会给他一些告示，三番五次就亵渎了神灵，神灵就不理睬他了。所以只有诚心诚意，才能利于固守正道。
这句话说的是占卜，说起占卜，大家都知道，所谓心诚则灵。所以，诚是最重要的。只有诚，才有可能获得神明的启示。否则，心不诚，一而再，再而三的筮卜，则会被认为，是对上天之大不敬。
细心看来，这里的占卜同样是一个类比，一个比喻。我们前面刚说了，本卦讲的是教育，是启蒙，所以，这里讲占卜的心诚，其实就是在类比，类比什么呢？类比求学也要心诚。求学不仅要主动好学，更重要的，还要专心诚意。言外之意，就是说不管是求学也好，做事也好，不仅要态度积极，更重要的，要品行端正，德行良好。而这一主旨和内容在下面的爻辞里面也有具体的体现，下面我们具体分别来看。
初六：启发蒙昧的人，就像用刑法惩治坏人一样，要使用非常手段，否则脱去枷锁，不去规范，必然会有灾祸。
对于蒙昧的人，要如何进行启发呢？这里给出了解答，第一条，就是要刑人。所谓的刑人，就是制定相关的制度法规，使人们有所约束，有所畏惧，不敢恣肆妄为。换句话说，就是罚，通过约束，通过惩罚，最终引导人们逐步走向正途和规范。
九二：包容蒙昧是吉祥的，娶新媳妇是吉祥的，如此儿子就可以持家了。
什么意思？这就是启蒙的第二条。这一爻告诉我们，在启蒙过程中，对于他人的错误，不能一味地惩罚，更不能在其伤口上撒盐，而要去包容他们，鼓励他们正视缺点，鼓励他们改正错误。因此罚一定要有度，要有范围。说白了，惩罚只是一种手段，而在惩罚之上的，是包容和感化。因为真正有气节和风骨的人，惩罚是没用的。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六三：不要娶这个女子，她见到有钱的男人就失去了自身的体统，所以娶了她没有什么好处。
怎么理解？这是启蒙需要注意的第三条。这一爻暗示我们，教育过程，启蒙过程，最重要的，就是品行端正。如果一个人品行不端正，意志不坚定，那么学到的知识越多，方法越多，那么对社会的危害越大。就像秦桧，严嵩，和珅，哪个不是才华横溢，博学多才，但是，这样的人，一旦品行不行，就变成了遗臭万年的大奸臣，最终给国家和朝廷带来无尽祸患和灾难。所以，启蒙最首要的任务，就是德育。
这个吝，就是灾难的意思。所以，这一爻就是说，一个人一旦被蒙昧所困扰，将会遭遇灾祸。
那么为什么会困在蒙昧之中呢？因为没有严父良师，因为没有良好的教育环境和条件。一个人，一旦没有良好的教育环境和条件，就像小草被围困于低处，没有阳光的沐浴和照耀，自然不能茁壮成长。所以，尤其是对于正在学习的孩子，学习环境至关重要。过去，教育为贵族阶层所垄断，孔子首开私学之先例，有教而无类，广开民智实为历史的进步。
六五：儿童的蒙昧正在启发，所以它是吉祥的。
具体怎么理解呢？这要从儿童的特性来说，儿童虽然蒙昧无知，但性情纯良率真，愿意虚心向别人学习。而就这一点，就是至关重要的，因为一个人不怕愚昧无知，怕的是认识不到自己的短处，怕的是不愿虚心向别人请教。可悲的是，许多成年人都认为无知便是愚蠢，便会被人耻笑。儿童则不然，儿童会毫不掩饰自己的无知，也正是这样，人们都愿意去帮助他，去教育他。这样以来，儿童会变得越来越聪明，避免因灾祸的方法得越来越多，无知的领域越来越少，蒙昧越来越少，自然个人就变得越来越高明。
听起来有些绕，但是道理的核心却非常简单，就是两个字，童蒙，要有儿童一般的求知状态。
就像孩子教育的问题，启蒙要早要及时，如果有缺点，一定要先发治人。因为孩子就是一张白纸，一定要打好底色，否则很容易被其他颜色污染。孩子如果教育不好，就像贼宼的思想，一旦影响到他，把他带坏，他可能就成了贼宼一样危害社会的人。
好，今天我们就先讲到这里。欢迎大家定时收听四哥品书，经典名著周易，下一讲具体内容的讲解。